当前位置:新伟德最新网址 > 新伟德官网 > 东西方文化的差异

东西方文化的差异

作者: 新伟德最新网址|来源: http://www.fishinisgood.com|栏目:新伟德官网
文章关键词:

新伟德最新网址,差异

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  西方人注重思辩理性分析实证,剖析整体再加以综合;在西方哲人看来,只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。 中国传统的思维方式,不是通过归纳推理,演绎推导,而是基于事实。

  西方人注重以自我为中心,重个人、重竞争;中国人的价值观,强调群体意识,社会意识,个人利益应当服从社会整体利益,只有整个社会得到发展,个大才能得到最大利益。。

  西方人注重个人放任,创新发展,张扬荣誉;西方人崇尚个人奋斗,尤其为个人取得成就而自豪,从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜;西方文化鼓励个人开拓创新,做一番前人未做过的,杰出超凡的事业。

  1、由于开科取士决定了精英(即所谓的“士”)之产生,导致了“唯有读书高”的世风。一切要出人头地的国人之精力,全部集中在读书与争取功名的努力上。有了功名才有社会地位,也是一切荣华富贵的开端。故中国与西方历史发展最关键相异之处,即是在科举制度之下对经商与对财富之追求被边缘化,因为财富并不能带来社会地位。

  2、以民权看中国近代的需要,那就是如何甩脱外来帝国主义对中华民族的侵略与剥夺,就是如何让举国脱贫解困,并一洗东亚病夫之耻辱,再度找回中华民族之伟大复兴。西方人权狭窄的关注,绝对不能达到中华民族民权的需求。与西方相比,正如以上所述,西方的人权是来自传统时代个人因受到高度组织化教会窒息般掌控了一己之思想与良知而渴望求得解脱释放的迫切感。

  3、自儒家以后的中国传统文化特别注重家族,这点有几重意义。其一,由于家族的生活笼罩,所以个人均有归宿感,以别于西方个人与社会分离的经验与心态。

  1、西方人穿衣百花齐放,休闲时舒适自然,T恤与牛仔裤,或者宽松的休闲西装与格子衬衣,没有太多的装饰,但给人的感觉是自信而轻松的。

  当然在重要场合,例如奥斯卡颁奖典礼上则是衣冠楚楚或华丽性感。而东方人在穿衣上比较注意装饰、点缀、选择时甚至到了拘谨的地步。仔细想来,其实这是与东西方文明的不同有着直接的关系。

  西方认为人是由上帝创造的,上帝赋予个体人权和个性,又由于西方的海洋文化和商业文明较早地开始了交易活动,因而他们较早地形成了主体意识,会从主客两分的角度观察物体。

  2、中国人穿衣含蓄、内敛,穿着时更需要得到周围人的赞同与认可,夸张个性的服饰只有极少部分人敢于尝试。在江浙的沿海区域,可以很明显的看到当流行某时尚元素时,几乎满大街都可以看到雷同的装扮,穿着者以此来获得身份感以及社会的认同。

  筷子古汉语称箸、或挟提。人类使用筷子的历史可以追溯到四千年以前,而筷子是由中国人发明的。多为竹制,木制,亦有金属、象牙与塑料等材质。在东方,除了中国外使用筷子的国家很多,比如日本、韩国、朝鲜、越南、新加坡等。

  在使用筷子进食时,要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉,从而刺激大脑神经系统的活动,让人动作灵活、思维敏捷。

  而西方的进食餐具多以刀叉为主,一般都是左右手互相配合使用。它比筷子出现要晚的多,15世纪欧洲人才使用双尖的叉子,直到18世纪才使用延续至今的四尖叉子。多以金属材质制作而成。在主要的西方国家当中几乎都使用刀叉作为进食餐具,比如欧洲各国,北美等国家。

  而刀叉主要的撕扯功能,和西方的定量分食制,寓意着西方人性格中的独立性、逻辑性、强制性和侵略性。而以金属材质为主的刀叉,更表现出对资源的掘取与占有,而左右手的配合使用,也体现了西方人的团队合作精神。

  1、西方儿童开始启蒙教育的年龄要比东方的儿童早,西方的妈妈们非常注意子上幼儿园以前的学习,她们要带孩子出去,给他 们买书,伴他们玩游戏,还要读书给他们听。而东方的父母,往往特别关心孩子的身体健康状况,一定要使孩子得到足够的睡和营养。

  2、亚洲父母却正好相反,他们在这个时候才开始认真地注意孩子的学习成绩,并对孩子的功课进行辅导,实际上已经有点晚了。

  中国的教育是向“深”的教育发展,学校教师总忘不了提醒学生要“吃”透课本内容。学生的注意力全部都集中在教科书上,学校生活与社会生活完全隔离,最终造成学生眼界的狭窄。

  IMCPI国际汉语教师培训认证中心,培养优秀国际汉语教师从事对外汉语教学工作,教外国人学习中文。IMCPI获得英国培生教育认证,在全球112个国家得到认可。愿景:让全世界五分之四的人学说中文1.东方为农耕文化,更着眼过去,强度传统和传承;西方为游牧文化,更着眼将来,强调进取和征服。

  2.西方强调场独立,更关注主体,不太受背景信息影响;东方强调场依存。容易受环境背景信息影响。

  7.东方强调隐忍、放长线钓大鱼、储蓄,西方强调活在当下,不委屈现在的自己…

  中国作为一个文明古国,代表着东方,但中国的语言和西方的语言差异不小。在称呼、问候、表达上等有明显的差异。

  例如:汉语和英语中都有表示感激、歉意的固定说法,请别人帮忙前,也要先说点什么,例如汉语里“谢谢”、“对不起”、“请…”,英语里的 Thank you, I’m sorry, Excuse me等。总的来说,这些表达方式十分相近,不会造成什么麻烦。但是,尽管相近,仍有差异。

  英语里的 Thank you和 Please比汉语的“谢谢”和“请…”用得更加广泛。如果求人帮点小忙,比如借支铅笔,问个路,传个话,叫人来接电话等,中国人常常不说这些客气话,特别是对亲属和好朋友,更不用这样客气。许多中国人认为,西方人过于喜欢说Thank you和 Please,没有必要,甚至叫人不耐烦。另一方面,中国人相信对方知道自己的感激之倩,因此不必多言;但在西方人看来,不说这些客气话就有些失礼,对别人不够尊重。

  由此也可看出,东西方的语言差异,因此,当我们外出到其他西方国家时,应该先了解西方国家的语言在表达上、问候、称呼等的方式,才能更好的进行沟通与交流。

  西方的教育的主导思想则是:每个人都是特殊人才。不能因为某学生数学不好,就认定其笨,或许该生会是生物、体育、或音乐、文学等领域的奇才。西式教学,给予所有学生机会去充分发挥个人所长,并锻炼将来在社会上实用的分析解决问题的方法,更适合现代社会的需要。如此培养的学生,越往高处走,才干越能得到发挥。这也是为何西方的高等教育和国家科技水平能领先世界的原因之一。

  这两种教育方式都是三缺一因而不算全面,这也是为何东(中国)西教育方式培养出的学生都会有缺陷。应该把“教、学、做”三阶段统一起来,教育全过程才算完整,培养出的人才也比较全面。目前西方教育界已认识到问题,因此正在加强中小学基础知识教学和考核。而中国大陆和台湾则在向另一方面努力,台湾取消联考,而大陆提倡所谓“素质教育”,都旨在补充纯知识教育之外的内容。如果东西方的教育方式能够融会贯通,相得益彰,那将是比较理想的。

  如今的中港台地区,科举制早不存在,高考制也面临挑战与改革,那种死记硬背的教育方式早晚会被更科学的方法取代,我们头脑中的传统教育观念也应该改变

  吃中餐时,食客们围坐在餐桌旁等饭菜,全过程是:厨师将饭菜做好以后端到餐桌之上,围坐在餐桌旁的进餐人各取所需,各自根据各自的喜好选取相应的饭菜;餐桌上的任何一种饭菜都不属于任何一个食客,大家为了相同的目的聚在同一张餐桌旁,面对相同的饭菜各取所需,解决饥饿问题和生存问题。

  吃西餐时,食客们围坐在餐桌旁等饭菜,厨师将做好的饭菜分成相应的几份,将每一份饭菜端到相应的食客面前,每个食客只能吃各自的那一份饭菜。

  东西建筑风格的不同,从本质上看是因东西文化的不同。按一般的理解,中国文化重人,而西方文化重物;中国文化重道德和艺术,西方则较重视科学与宗教

  1) 第一个也是最重要的区别是在制造空间的方法上。在西方,确立室内的空间,墙起了重要的作用。首先先通过墙确立空间,上面加顶就像一个盖子,只是一个覆盖物而已。在东方正好相反,屋顶是最重要的建立空间的因素。通过由柱子支撑的屋顶确立空间而后再填充墙。

  2) 第二个区别在于空间本身的状态。西方世界强调的是积极空间,即发挥建筑物本身作用的内部空间。然而在东方主要强调的却是消极空间即建筑物周围的外部空间。

  3)第三个区别在于东方的基本建筑原则和风格没有得到充分的发展,而西方的风格却得以进步。在东方,一种建筑风格只是简单的重复。而西方却越来越强调建筑物作为一个独立个体的个性,其结果就是建筑风格和特点的持续改变。

  中西音乐之差异中西音乐之渊源各异,除了因民族性所产生的色彩差异之外,主要表现于中国音乐注重的是情韵,而西洋音乐注重的是和谐?

  溯本求源,西洋的和谐源于古希腊?古罗马的数学与几何学的科学性及数理协调性;而中国的情韵则可说是源于先秦诸子的哲学,甚或是源于古代钟鼎的花纹及原始壁画的动物飞腾之象?因为,“飞舞跃动”之美始终是中国诸艺术的主要特色,当代美学巨擘宗白华也认为:“舞”是中国艺术意境的灵魂?

  归根结底,中西方的宇宙观?世界观的不同,是中西音乐风格形成各异的根本原因。

  西方绘画十分讲究透视法,所谓透视法,简单地说,就是用线条或色彩在平面上表现立体空间的方法。世界是立体的,西方人没法不观察到这一点,然后他们聪明的大脑指挥他们灵巧的双手在白纸、画布和墙壁上如实地记录下他们看到的一切。西方写实主义绘画尤其强调对细节的刻画和还原生活的特性。他们严格地按照物体在同一空间中的大小比例进行描绘,也就是说,是按照近大远小,近高远矮的基本原理进行创作的。所以物体在平面上也能呈现出具有长、宽、高三维空间感觉的立体效果,给人以生动、逼真、身临其境的感觉

  中国绘画传统,则以“形神兼备”为皈依,重在抒发主体精神,强调“外师造化,中得心源”,以对客观事物的观察与把握,由表及里,强调其精神特征的理解,将画家的主观精神因素,包括修养、品德、秉性与客观世界相融合,从而创造出具有深刻内涵的美的形象和境界。在长期发展中,积累了丰富的区别于西方绘画的种种技法,如毛笔的皴擦、点染,运用线描或色、墨的变化来表达形神,且擅诗、书、画、印结合,富于东方特色。

  在澳大利亚阿德雷德,一个中 国妇女与西人结婚生了两个孩子,夫 妻相亲相爱,孩子从小接受西方教育,也还算孝顺,先生患肺癌过世,几年后妻子嫁了一个华人,又生了一个女儿,现在这个老人家年近七十,女孩子接受的是中 国传统文化教育,两个儿子是西方式的教育,华人丈夫几年 前又因车祸过世,两个儿子坚定地说“妈妈,你要住养老院去”,妈妈没有办法,住进了养老院,但是不习惯,看不到亲人,每天想念孩子,几乎天天哭,觉得自己是三等人——等吃、等睡、等死,在养老院患了忧郁症,成天想自啥。女儿就将妈妈接回家,按照中 国的传统,让妈妈看到熟悉的房子,看到喜欢的家,等着自己的孩子每天下班回家,给孩子做饭,妈妈 的病很快就好了,母女又学会了念经修心,这就是中西文化的差异。中 国传统的仁义礼智信,孝顺是学佛的第一基础。要想有福气,必须孝顺,一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。(掌声)

  这个世界上没有什么完美不完美,想通了想开了你就是完美。人间有很多的烦恼,我们学佛人不应该逃避和回避,而是要面对和承担自己的责任,我们才不会畏惧;我们不畏惧,就是不怕做某些事情,我们才不会恐怖,才无有恐怖故;我们对人间的一切不罣碍,什么都放得下,才会无罣碍故;放下就会远离颠倒梦想,开悟解脱、究竟涅槃、得无上正等正觉,才是阿耨多罗三藐三菩提。天天念经,但不知道应该怎样用到生活上,天天学佛还在贪瞋痴,嘴里念着菩萨,行为却做着阿修罗和地 狱 道的事情;真正的学佛人,要嘴巴里念弥陀,行为像佛 陀。

  有一个年轻人非常不幸,十岁的时候妈妈就过世了,父亲是开长途车的,孩子自己洗衣做饭活着,七年之后父亲死于车祸,他无依无靠,很可怜,学会了谋生养活自己。20岁的时候他在一个工程事 故中失去了左腿,他倔强地用拐杖走路,他拿出全部积蓄办了一个养鱼场,一场洪水将他一生的积蓄和希望一扫而光。他到庙里跪在菩萨面前又哭又叫:“佛 陀,你怎么对我不公平啊?”晚上佛 陀在梦中说:“你为什么觉得不公平?”他将自己的不幸讲给佛 陀听,佛 陀说:“可怜的孩子,那你为什么还要继续活在人间?”青年人一听,很愤怒,说:“我不会死,我经历了这么多悲惨的事 件,我是在消 业,将来有一天我会没有债,我会创造更好的幸福。”佛 陀说:“我打开地狱的门,你看看。”佛 陀指着一个鬼说:“这个人生前一生幸 运,一路顺风,家财万贯,只有在最后和你一样,在一场洪水中失去所有的财富,和你不一样的是他自啥了,成为鬼,而你还坚强活着。”这个故事告诉大家,不同的命运造就不同的人格,一个人要懂得吃苦是消 业,一个能够接受现实的人是一个懂得改变现实的人,我们修行人吃苦是暂时的,而不修行人的苦将是永远的。(掌声)

  其实人的一生很烦恼,从生出来就登上一列死亡列车,终点站是死亡,人在火车上要为自己做些什么,想拥有什么?就算拥有豪华的房子,拥有再多的钱财,最后也要下火车。人似风,一辈子漂浮不定;人似草,被人践 踏,活在世界上天天被人骂、被人讲、被人看不起、被人嘲笑;人似光,一闪而过,今天做会长,明天做董事长,退休了就在家里做家长;人似雨,像一场雨一样迷惑悲伤,分不清道路迷茫。学佛人要信佛者不疑,既然相信菩萨就不要怀疑;疑者定不信,一个怀疑学佛的人一定不会相信;智者诚心修,愚者虚伪行,有的人看到大家都在就念经,没人的时候就懈怠,还有的人一边念经一边瞌睡,打瞌睡的人很多,佛法界讲“入定”,但是真正的入定是很清 醒的,脑子很干净没有思维的。

  现在很多人活在世界上要钱不要命,有一位商人很吝啬,一分钱一毛钱都要算,有一次他乘出租车开到盘山公路,突然车轮打滑,司机吓得大叫:“哎呀,刹车不灵了,怎么办啊?”这个商人冲他大喊:“你赶快给我关上计价器,你这个要钱不要命的东西!”人的脾气和性格决定了自己的一生。有些人在家里喜欢赌气,我们电台有个女孩告诉我,她和爸爸妈妈一家三口个个脾气非常倔,他们吵架可以互不理睬一到三个月,家里电圝话响了,她走过去,一听不是她的,就将电圝话一放,她爸爸以为是他的,走过去听,也不是,再一放,她妈妈就知道了,是她的。(众笑)

  人不睬人的时候,心态就不好了。台长告诉大家一个小方法,夫 妻吵架如果互不理睬,首先要让对方先说话,就结束冷战了。有一个小笑话,先生和太太不说话很久了,先生就假装在衣橱中找东西,到处乱翻,太太看他翻了半天,很生气,忍不住问:“你到底在找什么?”先生说:“我总算找到你的声音了!”其实夫 妻间大家都想说话又说不出话,一句话就结束了。冷战就是不肯讲,谁都不肯先开口,闷着难受,谁都想说又谁都不讲,而且还有一个很不好的习惯,每次吵架都要对方先说话。

  现在很多人小事不愿做,大事做不了,结果什么都不做。学佛做人要懂得,这个世界上,不管家事、个人事,还是国 家的事,都是一种缘分,遇到了就好好把握机缘,要珍惜,失去了也是一种机缘,让你放下,今天被开除了,要冷静地想一想自己在单位有很多不好,调整自己的心态,再找一个更好的工作,这就是机缘。

  人就是太在乎别人的想法和看法,人有时候活在别人的眼中和嘴巴中,别人一说就不敢做了,怕别人怎么看你,这样会失去自我的本性。一个人不要太在乎别人怎么看,要拥有自我的本性,就不会在患得患失中痛苦和悲伤。现代人小气到什么程度?一辆公共汽车快到终点站了,很多人走向车门,有两个人站了半天没坐到座位,看到人家站起来了,一个说:“我们找个位子坐一会吧。”同伴说:“马上到了,还坐什么啊?”这个人说:“这不是还没到吗,不坐白不坐。”一边说一边向后面的空位子走过去,站在空位旁边的人本来已经站起来了,看到有人来坐他的位子,马上就坐下来,边上站起来的人见此也都坐下来了,等终点站一到,新伟德官网大家全部涌圝向车门,堵在门口,乱成一团,气得售票员大喊:“你们刚才在做什么啊?”很多时候人之所以愚蠢,就是因为自己太怕吃亏,总是觉得自己会吃亏,亏才会越来越大,这种想法又让自己的行为变得愚蠢。

  学佛人如果总是想自己、修自己,不管别人的修为,怕自己失去这个失去那个,会失去更多的智慧。不能舍的人永远得不到,能舍的人会拥有更多。如果一个妈妈懂得舍去自己一个人,抚养了五六个孩子,孩子们都会对妈妈很孝顺,是不是舍弃一个获得更多?同样,我们今天帮助更多人,会得到更多人的帮助。有的人说没有贵人缘,什么是贵人?贵人就在你身边,当你帮助别人的时候缘分就存在了;你不停地帮助别人,你会得到别人对你更多的帮助。(掌声)

  学佛做人是一种超越,超越人间的想法。佛菩萨告诉我们何者是善,何者是恶,但是没有告诉我们善恶的选择。菩萨告诉我们这是善的这是恶的,但是很多人却选择了恶抛弃了善。选择还得靠自己,生命要靠自己去掌握,学佛是对自己良心的一种交代,不是做给别人看的,修心不能常听是非,经常听到是非的人修不好心。希望大家要好好把握好自己的良心本性。(掌声)

  在墨尔本有一个21岁的西人麦克,他在2013年遭遇了一场严重的车祸,苏醒之后他居然可以说一口流利的中文,他告诉记者说自己的头脑中涌现了一批批的中文单词。麦克只在高中的时候学过一点点中文,现在在墨尔本做中文导游。这件事情说明,人的灵魂和肉 体在不同的空间上面运作着。

  学 法就是改变自己的命运,我们有正确的心灵,才会做出正确的事情。身 体的享受并不能让你得到精神上的快乐,抽烟喝酒是享受,但之后又是咳嗽又是肝痛,真的很痛苦。前世的因才有今世的果,今生种因,来世就会有果报,因果不会亏欠我们。大家要学一种很好的理念,在人间没有什么想不通,所有的一切都是因果,我今天吃苦了一定是我上辈子没有做 好 人做好事。希望大家懂得,不要自寻烦恼,不要用别人的言行错误来惩罚自己、烦恼自己。(掌声)

  中 华传统文化说“事可为而不为,谓之懦夫;事不可为而强为,谓之蠢汉”,一件事情可以做而你不敢做,你就是一个懦夫,我们应该学好人、帮助别人,但我们不去帮助别人、不去做好事,就是懦夫;如果不可做而一定要做,明明不是你的一定要把它夺到自己的手中,你一定是蠢汉。这和佛法界中的“随缘不攀缘”异曲同工。人间的名利不能贪,因为不属于我们,不要拼命去求,名求得完吗,利圝用得完吗?在生活物质和名誉中活着的人是一个辛苦痛苦的人。人间的物质都是无自性,没有最本来的东西,就是不长久的东西。这个世界什么东西长久?

  不要追逐名利,追逐名利的人是只顾眼前利弊之人。要懂得在世界上很多大事是我们人控圝制不住、左右不了的,比方说纷乱的世界战火、险恶的人生、翻云覆雨的命运、扑朔迷离的生活,哪个能够控圝制住?很好的一对夫圝妻,突然之间翻圝脸了,说好时间要结婚的,结婚当天新郎逃走了,因为他的一个男性朋友告诉他:“你的老婆曾经和我有关系,现在也和我保持联圝系。”人心莫测,我们怎样让自己处于看清人间名利的位置?要看清楚这个世界都是假的,实质是空。我们要战胜烦恼,战胜自己的欲 望,才是人间真正的生活,清净才能没有罣碍,希望大家一定不要贪,要经常学一句话“够了,可以了,好了”。(掌声)

  很多做生意的人都很精,心理学家告诉他们:如果你跟一个人做生意,想知道这个人贪不贪,有一个方法,可以请他去吃自助餐,如果他吃自助餐的时候,来了一盘又一盘,不肯停下来,这个人和你做生意的时候一定会很贪。一个人如果经常说“我够了、我好了、我有了”,这个人可以交。你们女孩子找 男友也要注意,如果一个男的和你出去,经常说“我没关系,你好好当心;我够了,我饱了,你多吃点”,这种男人可以嫁,如果他只顾自己吃不管别人,这种人很危险。

  活在世界上要学的东西很多,有时候做事情用错心,也会影响自己正常的生活。一个人经常做坏事不做好事,时间长了他就是一个坏人;一个人经常做一点点好事,不做坏事,三百六十五天下来,他就是一个好人。一个人经常做的事情会在他的意识中八识田中显现出来,有一位老圝师非常喜欢打麻将,经常通宵打,有一天早上上课,看到黑板没擦,他非常生气,问:“今天你们谁坐庄,黑板怎么不擦?”

  大家要明白一个道理,我们在现实生活中不能这个看不惯那个看不惯,这个不如意那个不愿去做,你会牢骚满腹,总觉得别人欠你的,社 会欠你的,从来感受不到别人和社圝会对你生活所做的一切,心中永远只产生怨恨,没有产生感恩的心。世界上最大的悲剧和不幸,就是经常听到有人说“没有人给我任何东西,我的父母从来没对我好过”,这种人只有我,只有我执,他一辈子痛苦、一辈子烦恼。(掌声)

  人要发现自己的毛病才能改正毛病,要摆正心态,心理平衡才能看透世界的本质,不同的心态决定了不同的人生观、价值观和命运。学佛人妙法看人生,一切都是虚幻,要用乐观的心看这个世界,我今天很痛苦地过一天也是这么活着,我今天法喜充满开开心心地过一天也是这么活着,就是一个心态问题。同样看一件事情,用不同的心态会看出不同的观点。有两个人到别人家做客,晚到了,菜都吃完了,一个人走过去,很难过,“你们怎么都吃完了?就剩一个面包了。”还有一个人走过去,“太好了,没吃光,还有一个面包呢!”同样的心情决定同样的人生,你们今天还活着,还能喘气,就比在医院接氧气的人不知道好多少;你们今天还有眼睛能够看报纸看电视,就比几十万盲人要好得多。珍惜现在、感恩过去,好好学佛,千万不要浪费时间,好好做人才是真正的人生实相。(掌声)

  希望大家一定要好好学佛修心,好好做人,做 好 人,好做人,才会变成一个好人。(掌声)

文章标签: 新伟德最新网址 ,差异
上一篇:定位专家顾均辉:互联网买菜成新风口?没有差异化只能望“风”兴叹 下一篇:购买的货车按几年折旧?残值率是多少?